La
liturgie d'aujourd'hui met en avant Jésus comme le nouveau prophète qui a
autorité. Nous entendons Moïse dire à son peuple que Dieu lui a dit que sa
demande sera exaucée. Il n'y aura plus d'apparition de Dieu dans un feu
effrayant ni un tonnerre terrifiant. Le prophète qui prononcera les paroles de
Dieu sera l'un d'entre eux à qui sera donné le pouvoir de la propre parole de
Dieu.
Nous
entendons dans l'évangile d'aujourd'hui l'histoire de la façon dont ce
"nouveau prophète" Jésus, parle et agit avec une autorité étonnante.
Il a pouvoir sur Son adversaire, le Malin qui a possédé une partie de la
création de Dieu.
Les
prochains évangiles du dimanche menant au Carême, décrivent Jésus guérissant
des individus de leurs diverses maladies. Aujourd'hui, nous observons Sa
guérison d'un homme avec un esprit impur.
C'est
la première des guérisons de Jésus et Son autorité se manifeste. Il y a une
annonce publique/privée de qui est vraiment Jésus. Le premier à Le reconnaître
est, devinez qui, le diable ou la force du mal et de la destruction. Cet esprit
impur connaît de première main la présence du Bien éternel. Il y a un peu une
conversation privée, que nous entendons. Jésus ordonne au mauvais Esprit de se
« calmer ».
Essayant
de saisir ce qu'ils ont observé, la foule rassemblée décrit la qualité
particulière de son enseignement : il enseigne comme « celui qui a autorité ».
Cette autorité enseignante est assortie de son autorité sur le mal. Pourtant,
pour autant, la foule ne semble pas en mesure d'identifier la source de cette
autorité et de ce pouvoir. La source est identifiée par une voix improbable –
celle du possédé, qui crie : « Je sais qui tu es – le Saint de Dieu !
La
deuxième lecture de la liturgie d'aujourd'hui est attrayante, mais déroutante,
quelques lignes écrites par Paul à sa première communauté en difficulté. Il
semble que les maris et les femmes, en étant soucieux de se plaire, sont moins
dévoués au Seigneur et ceux d'entre nous qui ne sont pas mariés sont libérés de
toute anxiété. Une simple réflexion ; mariés et célibataires, nous prenons tous
nos angoisses comme des occasions de faire confiance au mariage de Dieu avec
nous.
Jésus
offre toujours à ses disciples une nouvelle façon de voir la condition humaine.
Un possédé, une personne sourde ou un lépreux étaient considérés comme des
erreurs ou maudits dans la culture religieuse du temps de Jésus. Jésus nous
offre une vision différente de nous-mêmes ; Il entre dans la condition humaine
pour racheter sa sainteté.
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